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    魯奧體育文化視覺文化時代的到來

    [作者:成都活動策劃公司??時間:2018-06-14??閱讀:次]
     在這個通常被稱之為“消費社會”、“后工業社會”或“后現代社會”的文化中,似乎一切特權和區分都被消解了,高雅與通俗、藝術與生活、藝術品與商品、審美與消費,傳統的邊界斷裂了。一種新的“視覺文化”已經崛起。
     

     
     
           視覺愉悅和快感體驗成為我們日常生活的重要因素。從城市規劃到建筑設計,從家居裝飾到形象設計,從影視娛樂到廣告形象,人為化的視覺環境造就了新的視覺生態。較之于我們的前輩,我們越發地感受和追求視覺的快感,也越發地體驗到外觀的視覺美化成為主流。
     
            多的文學名著被改編成電影和電視劇時,看電影(電視)的誘惑顯然超越了文字閱讀的樂趣。只要看看電視在當代中國人日常生活中不可取代的作用,便可以理解為何這是一個視覺文化的時代。
     
            當代文化正在變成一種視覺文化,而不是一種印刷文化,而視覺文化在當代文化比重中的增加,實際上瓦解著文化的聚合力。貝爾注意到了電視這種視覺媒介在二戰后的迅速崛起,他比較了解印刷媒介和視覺媒介在傳播效果上的差別 :印刷媒介允許讀者調節自己的閱讀速度,給讀者以思考的余地,它強調的是認知性、象征性的內容和抽象思維的方式,因而能引起讀者的理解和感情的凈化
     
            在貝爾看來,視覺媒介創造出來的這種傳播效果,不是來自內容而幾乎全部來自技巧。視覺媒介就是通過一定的技術手段,如電影的蒙太奇手法或寬屏幕立體聲為人們提供感官的刺激,追求直接、沖擊、同步、轟動的效應,因而不能使人獲得某種超驗的天職感、美化感,或一種經過悲劇和痛苦之后的心靈的凈化。所以,視覺文化雖比印刷文化更能迎合大眾的感官需要,從文化意義上來說卻枯竭得更快。
     
             其中,并與當代文化中的雅皮士現象結合起來,從而論證了日常生活美學化的行為主體及其社會角色功能。所謂“新的文化媒介人”,其實就是中產階級中專事于象征生產和傳播的專業人士。“他們從事這樣的工作,即提供前面所說的觀眾象征性商品和服務——營銷、廣告、公共關系、廣播和電視的生產者、設計家、雜志記者、時尚作家,以及各種服務性的人士(社會服務者、婚姻顧問、性治療師、飲食專家、游戲專家等)。如果我們觀察一下這一群人的習性、分類格局和傾向,就會注意到已經把他們稱之為‘新知識分子’,這些人將一種學習模式引入生活。
     
            他們為身份、表征、外觀、生活風格和對新經驗的無窮追求所著迷。”可以說,這就是所謂“新中產階級”或“新文化媒介人”的真實寫照。費瑟斯厄注意到,新中產階級不同于老式的中產階級知識分子,他們不再追求一種高雅的文化,而往往以一種有利于自己的方式來模糊兩種文化之間的界限,即大眾文化和精英文化、先鋒派與庸俗藝術、新與舊、懷舊的和未來的等等的區別。他們無所不及,旨在培養一種特殊的趣味。
     
            消費社會的視覺文化
     
             一些社會學家的研究進一步揭示了一個值得注意的現象,那就是“新中產階級”的消費注意,一方面在創造一種自身的趣味和追求,另一方面又以這種趣味來影響其它社會階層,因為他們占據了文化生產和流通的有利地位,擁有某種足以影響他人的文化權力。他們的活動場所就是公共領域,通過媒介和形象的廣泛傳播,他們無形中構成了一種新的文化權力。用洛文塔爾的話來說,他們本質上是一些“消費偶像”。
       
            這里,我們可以毫不夸張地把這些媒介人視為視覺文化的塑造者,或形象的生產者。也正是這樣,我們可以把他們和形象與視覺文化問題聯系起來。其實,我們只要對當代社會和文化的表層現象稍加留心,便可以清晰地發現這種新的文化人的存在及其作用。他們對社會公眾具有深刻影響 :其影響一方面體現在對標準的形象模式和風格化的生活的設計、規劃和提倡,比如,電影明星、歌星、主持人、模特、記者、藝術家、公共形象設計師、廣告人等,通過自我形象對公眾生活范式和審美趣味的誘惑和塑造 ;另一方面,這些新的文化角色還有一個重要機能,即將日常生活理想化和標準化,進而造就特定的生活模式及其消費者。例如,通過電視、雜志、圖片等各種媒介,設計典型的完美家居和室內風格,表征不斷變化的服裝時尚,描述理想的愛情故事……這些文化人不但是特定的形象產品生產者和傳播者,而且是這些產品所代表的生活方式乃至意識形態的塑造者,普通社會公眾消費取向和審美趣味的塑造者。他們也許在人口數量上只是一個極小的部分,但其角色功能則不可小覷。

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